Liebe Mitbürger, Gefängnisfilme sind ein schönes Genre, eine Mischung nämlich aus Action und Kammerspiel, wie ich finde. Ich erinnere mich noch genau an den Fall Marco W., der völlig unschuldig war wie auch seine Mutter Veronika Ferres. Die saß im heute abend versendeten Sat1 Eventfilm mit Vater Herbert Knaup am Strand, während der Sohn, der 17 ist, mit jungen Mädchen flirtet. Das Drama nimmt seinen Lauf, als Caroline, ein blondes Girl aus Manchester, mit Marco bekannt wird. Sie sagt, sie sei 15, was ein Problem ist, wie die Musik anzeigt. Aber sie legt es drauf an. Denkt man jedenfalls, aber dann ist doch nichts passiert. Denkt man jedenfalls, da nichts gezeigt wird. Am Morgen aber, es ist der letzte Urlaubstag, gibt es Ärger. Polizisten nehmen Marco mit auf die Wache. Keiner weiß so richtig, warum. Veronika und Herbert sind sichtlich nervös. Irgendwie hat Marco wohl was gemacht mit Caroline. Es stellt sich jedenfalls heraus, dass die erst 13 war, was mit dramatischer Musik quittiert wird, also ein noch größeres Problem darstellt als 15 jemals darstellen könnte. Als nächstes kommt Marco ins Gefängnis. Herbert packt abends die Sachen ein zur Abreise, denn der türkische Hotelier hat ihm noch mal versichert, dass die Türkei ein gutes Land ist. Der will natürlich die Gäste nicht noch mehr verunsichern. Aber wieder kann man nicht anders als die Musik zu bemerken, jetzt nämlich haben wir auch Klavier und Synthesizergeigen. Marco geht zum offiziellen Verhör und erzählt die ganze Geschichte der Nacht, während die Eltern zuhören. Jeder weiß eigentlich, Marco hat nichts gemacht, denn die ganze Initiative ging von Caroline aus, die wir überhaupt nicht mehr sehen, und schlimm ist es eigentlich auch nicht gewesen. Ich meine, was Teenager heute so tun, das ist wohl alles sehr anders da. Der türkische Dolmetscher übersetzt alles übertrieben und verfälscht, und die Richterin schaut streng und stumm zu und schickt dann Marco erstmal ins Gefängnis. Schlaginstrumente werden der Musik hinzugefügt, die Asthmamedizin wird durchs Gitter gereicht, aber die türkischen Wächter lässt das alles kalt. Im Gefängnis angekommen, erzählt Marco aus Vorsicht, dass er einen verprügelt hat, was zu großem Gelächter führt. Veronika will Marco frische Handtücher bringen, Herbert denkt an Rechtschutzversicherung. Man besorgt 1 Anwalt. Beim Besuchstag ist die Scheibe so dreckig, dass man eigentlich gar nicht durchkucken kann. Kein Wunder, dass allen ein bisschen die Stimme stockt. Zustände sind das. Man hat vor allem den Eindruck, dass das da System hat im Gefängnis. Die hygienischen Verhältnisse sind insgesamt auch nicht toll. So geht es immer weiter und weiter, kurz gesagt, der Gefängnisaufenthalt dehnt sich weiter aus. Das kennt man zum Teil aus diesem Film, Midnight Express, der bis in die 90er hinein, ich glaube zu Weihnachten immer, im deutschen Fernsehen lief. Da ging es aber um Haschisch, da konnte man sich immer von distanzieren, wenn man selbst nie Haschisch schmuggelte. Der Witz beim Fall Marco W. ist aber eben, dass es jedem von uns passieren könnte. Marco denkt gezwungenermaßen über sein Leben nach. Die Presse daheim kriegt Wind von der Sache und stürzt sich auf die Familie, schmierige Medienberater und ungebetene Fotografen inklusive . Im Gefängnis erfährt man, warum Marcus da ist, was bekanntermaßen bei diesen Jungs nie gut ankommt, da haben die so eine Art Gerechtigkeitssinn. Der Richter ist alte Schule und lässt sich nichts sagen, nicht mal klare Beweise von einem Gynäkologen lässt er zu. Die weinende Veronika wird von einer unbekannten Türkin getröstet. Marco bekommt einen handgeschriebenen Brief vom damaligen niedersächsischen Ministerpräsidenten Christian Wulff. Er rettet einen drogensüchtigen Mithäftling vor dem Drogentod und bietet einem hustendem Mithäftling sein Bett an. Er setzt sich für einen angeblich homosexuellen Mithäftling ein, der trotzdem verprügelt wird. Der Richter regt sich über irgendwas auf, keiner versteht mehr, warum Marco immer noch sitzt. Der Außenminister setzt sich ein. Am Ende ist es so weit, ein ehrwürdiger Tourismusvertreter der Türkei kommt aus Deutschland und macht irgendwie seinen Einfluss geltend. Die Zeitungen im ganzen Land haben alle nur noch eine Schlagzeile: Marco W. wieder frei. Eltern überglücklich. Am Ende gab es noch ein paar stumme Zeilen, die sagen wie es weiterging. Hinterher gab es auch noch eine Doku zum Thema, die die gleiche Musik benutzt. Den Film gibt es auch auf DVD und Bluray, wie einem die Werbung zwischendurch gesagt hat, falls Euch das hier nicht überzeugt, dann schaut es Euch halt selbst an, das geht bestimmt auch im Internet. Ich weiß jedenfalls langsam echt nicht mehr, woran ich noch glauben soll. Ich meine, ich liebe die Türkei, mein eigenes Land und Manchester, aber das ist auch schon alles, was ich dazu noch sagen kann.

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Der erste von sechs Teilen der ZDF-Doku Der Wettlauf zum Südpol brachte heute abend 20:15 eine Neuauflage jenes Kampfes befreundeter Nationen ins Fernsehen, den der Bergfilm Nordwand vor kurzem in die Kinos getragen hatte: Deutschland gegen Österreich. Ich habe es mir angesehen und erzähle es jetzt nach, für alle diejenigen, die es verpasst haben, so gut ich kann, und so wie es wirklich passiert ist.

Das größte Abenteuer ihres Lebens begann. 400 Kilometer durch die Eiswüste. Deutschland gegen Österreich. Jeweils drei Männer und eine Frau.

Der deutsche Teamchef Markus Lanz sagte: »Dieser Lauf ist auch ein Lauf gegen mich selbst.«

Faszination Antarktis. Was, wenn die Kräfte versagen? Würde der Wettlauf vorbei sein, bevor er begonnen hatte? Alle mussten über sich hinauswachsen. Nur als Team konnten sie bestehen. Höhen und Tiefen überwinden.

Auch der österreichische Teamchef, Skilegende Hermann Maier, war sich der Herausforderung bewusst. Er sagte: »Es heißt Wettlauf zum Südpol. Nicht Wanderpark zum Südpol.«

Wer würde siegen beim Wettlauf ans Ende der Welt? Auf den Spuren der großen Entdecker?

Rückblende: Wie war es damals, beim Wettkampf Scott gegen Amundsen? Vor hundert Jahren hatten schon einmal zwei ausgewählte Teams für ihre Nationen um den Sieg gekämpft. Amundsen war effizienter gewesen und eher angekommen. Scotts Team war auf dem Rückweg erforen.

Das heutige Team musste sich mit den Pionieren von einst messen. Hatten sie aus der Geschichte gelernt? Wie würden sie in der endlosen Eiswüste überleben? Auf wen würden sie sich verlassen können?

Markus Lanz sagte: »Ich habe immer Grenzerfahrungen gesucht, denn Grenzerfahrungen bringen dich auch als Mensch weiter.«

Rückblende: Ein hartes Auswahlverfahren wurde gezeigt. Joey Kelly würde für die Deutschen mit dabei sein, das stand fest. Für die Österreicher ging Radiomoderator Tom Walek mit auf die Reise. Jeweils zwei weitere Plätze waren zu vergeben.

Das einmalige Abenteuer lockte Athleten aus dem ganzen Land an. Keine leichte Entscheidung für den deutschen Teamchef Markus Lanz: »Wenn lasse ich rein in den inneren Kreis?«

Dennis wurde ausgewählt. Claudia wurde ausgewählt.

Bei den Österreichern wurden Sabrina und Alexander ausgewählt.

Dann: Drei Monate hartes Training. Claudia vom Team Deutschland sagte: »Irgendwie ist es ein neuer Lebensabschnitt.«

Der ultimative Kältetest war der Sprung ins eiskalte Wasser. Die Grenzerfahrung machte Mut.

Aber die Frage war: Wie hält man das Team zusammen?

Joey Kelly sagte: »Wenn die nicht zusammenhalten, dann fange ich an zu singen. Dann hole ich die alten Kelly-Hits raus.«

Markus Lanz sagte: »Es wird etwas sein, dass mein Leben definitiv verändert, und vor allem den Blick auf dieses Leben verändert; das ist wichtig.«

Das Training war vorbei. Man erreichte die Antarktis per Flugzeug. Auf einer Landebahn aus purem Eis. Die ersten Schritte auf dem siebten Kontinent. Alle wussten: Nach monatelanger Vorbereitung würde es jetzt endlich ernst werden.

Der deutsche Teamchef Markus Lanz war optimistisch: »Wenn ich die weiße Fläche so sehe, hätte ich Lust einfach los zu gehen. Hätte ich richtig Bock drauf.«

Es folgte ein historischer Zeltvergleich. Das neue Zelt war rot und leicht, das alte war grau und viel schwerer.

Die Schlitten wurden beladen. Es musste sparsam gepackt werden.

Markus Lanz, Teamchef der Deutschen, überlegte: »Wieviel Unterhosen nehme ich mit? Bei uns zu Hause sagen sie immer, erstunken ist noch nie einer, erforen schon viele. Deshalb nicht zu viele mitnehmen.«

Der Weg zum Ziel wurde in einer kurzen Animation gezeigt.

Nach der Ankunft ging es in eine einwöchige Akklimatisierungsphase. Es kam ein professioneller Rennleiter hinzu. Es ging in große Höhe, 3000 Meter. Wegen des Luftdrucks herrschte eine gefühlte Höhe von weit mehr als 3000 Meter.

Die Kontrahenten mussten lernen, ihre Kräfte richtig einzuteilen. Als Team zusammenwachsen. Und einen Plan schmieden, wie der Gegner zu schlagen sei.

Es ging los.

Markus Lanz sagte: »Sensationell. Das ist wirklich zu Eis gefrorene Erdgeschichte, die man hier sehen kann.«

Noch hatten sie Zeit, die Magie der Landschaft auf sich wirken zu lassen. Joey Kelly sagte: »Traumhaft.«

Berge können Österrreicher nicht schrecken. Doch steigt man besser mit Skiern oder zu Fuß? Für Skilegende Hermann Maier war es eine Frage der Ehre.

Der erste Tag war überstanden. Ein günstiger Zeltplatz war gefunden.

Der deutsche Teamleiter Markus Lanz war zufrieden: »Claudia und Dennis haben richtig ihre Hausaufgaben gemacht. Wenn man die los lässt, dann werden wir fliegen und die Österreicher schlagen.«

Die Harmonie schien perfekt im Team Deutschland.

Dennis sagte: »Für mich sind es meine olympischen Spiele. Den Hermann zu schlagen, das wäre ein Traum.«

Doch der andere Gegner hieß: Antarktis.

Die Schönheit der Natur täuschte über manche Gefahr hinweg. Der drei Kilometer dicke Eispanzer der Antarktis ist ständig in Bewegung. Besonders gefährlich sind die Randgebiete.

Es kam zu einem ersten Streit, weil Dennis der Gurt, mit dem er den schwersten Schlitten zog, immer wieder abrutschte.

Es war die erste Belastungsprobe für das deutsche Team.

Joey Kelly sagte: »Es ist zu früh zum Durchdrehen.«

Nur als echtes Team konnten sie es schaffen.

Die Österreicher brachten an diesem Tag ein echtes Gröstl zustande und teilten es mit dem deutschen Team. Markus Lanz sagte: »Sensationell!« Joey Kelly sagte: »Warum bin ich nicht Österreicher?«

Die Laune stieg wieder.

Tag 3. Ein Sturm zog auf.

Markus Lanz teilte eine Beobachtung mit seinem Team: »Eigentlich kann man als Mensch gar nicht überleben unter solchen Bedingungen. Dass man andererseits nur ein Zelt und einen Gaskocher braucht, ist sensationell.«

Die Sicht wurde schlechter. Modernes GPS erleichterte das Navigieren im endlosen Eis. Alle wussten: Die Pioniere von damals hatten nur den Sextanten.

Eine Bergetappe. 25 Kilometer und 400 Höhenmeter standen an. Für einige war die Schmerzgrenze schon erreicht.

Die Rivalen brachten sich in Stellung.

Historischer Schlittenvergleich: Der neue Schlitten war rot. Der alte war grau und viel schwerer und größer.

Nicht alle überwanden die Bergetappe gleich gut. Der Teamchef machte sich Sorgen um Claudia: »Claudia machen die Berge zu schaffen. Das ist etwas, womit sie nicht gerechnet hat. Sie hat sich mehr auf die Ebene vorbereitet, auch gedanklich.«

Würde Claudia am Ende sein bevor das Rennen begann?
Claudia sagte: »Ich bin gestern übersäuert gewesen und merke das heute in den Beinen.« Zur Übersäuerung gab es eine kurze wissenschaftliche Erläuterung.

Das eigentliche Rennen stand noch bevor. Die Akklimatisierungsphase war nur ein Vorgeschmack auf den harten Wettkampf mit dem Österreichern. Würde Claudia durchhalten?

Auch Joey Kelly beobachtete Claudia und machte sich Sorgen: »Ich habe ein bisschen Bauchschmerzen. Ich bin nicht hundertprozentig sicher, ob sie weiß, was auf sie zukommt.«

Der Rennleiter versuchte, das Team zusammen zu halten. Er sagte: »Claudia ist nicht so gut im Bergsteigen wie Sabrina, aber im flachen Gelände ist sie schneller.«

Am nächsten Tag stürmte es wieder. Die Einsamkeit schlug aufs Gemüt. Markus Lanz sagte: »Dieses Totenreich hier ist mir nicht geheuer. Das geht dir hier irgendwann auch auf die Psyche.«

Eine Rückblende ins Innere von Scotts Zelt. Alle Männer starben damals. Scott schrieb als letztes in sein Tagebuch: »Kümmert euch um Gottes willen um unsere Hinterbliebenen.«

Hundert Jahre später. Der Countdown lief. Ein Flugzeug brachte die Teams zum eigentlichen Startpunkt des Rennens. Markus Lanz sagte: »Wir beginnen jetzt tatsächlich die letzte Etappe unserer Reise.«

Am Ende der ersten Episode standen die Teams vor der größten Herausforderung ihres Lebens. 400 Kilometer durch die Eiswüste. Deutschland gegen Österreich. Welche Gefahren warteten auf sie?

Die nächsten Episoden werden es zeigen. Eins aber ist sicher. Nur gemeinsam werden sie bestehen. Es ist eine Reise, die alle an ihre Grenzen bringen wird.

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Legendäre Filmdialoge als Typographie-Animation. Big Lebowski scheint so etwas wie der Klassiker der Typo-Filme zu sein. Ganz groß aber auch die szenischen Beschreibungen aus Star Wars:

Gefunden Im Blog von Andrian Kreye.

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Eigentlich habe ich ja zu viel zu tun, selbst am Sonntag abend. Aber wenn es in der Vorschau heißt, es ginge um das größte Geheimnis der Christenheit, wie in dem heute um 20 Uhr 15 gesendeten RTL-Eventkinofilm »Akte Golgatha«, dann mache ich den Fernseher an, egal was sonst noch ist. Und hier ist als Nacherzählung, was ihr wieder nicht sehen wolltet, weil ihr wohl meint, ihr hättet genug Abenteuer im wirklichen Leben.

Der Film beginnt in »Judäa, Israel.« Ein älterer Forscher mit Abenteurer-Hut, ein Italiener-Dottore im schwarzen Anzug, und eine langbeinige Frau, die aber nichts sagt, steigen in einen Keller hinab und sehen dort etwas, nämlich eine Art Sarkophag. Der Dottore De Luca bekreuzigt sich, denn er hält das größte Geheimnis des Abendlandes für gelöst.

Dann tauchen mit einem Hubschrauber Männer in schwarzen Uniformen mit Maschinenpistolen auf. Sie dringen in den Keller ein, halten die überraschten Forscher in Schach, platzieren eine Zeitbombe und verschwinden. De Luca hat die anderen verraten und haut mit ab, die anderen beiden sollen bleiben. Der Professor stopft seine Assistentin in ein Loch in der Wand, er selbst passt allerdings nicht durch. Die Bombe geht hoch, und der Professor sucht notdürftig hinter dem gefundenen Sarg Schutz. Draußen wird De Luca von hinten erschossen. Die übrigen Männer fliegen davon.

Drei Wochen später in der Münchner Wohnung von Katharina Schüttler. Sie spielt auf dem Bett Abenteuer durch, tippt sie dann in ihren Laptop und isst dabei eine Salatgurke am Stück: sie ist eine junge Schriftstellerin. Dann kommt ein Anruf. Ihr Vater, der Professor, von dem sie lange nichts gehört hat, ist im Krankenhaus gestorben. Der Chirurg, der die letzte OP durchgeführt hat, überreicht ihr einen Autoschlüssel und die Bitte des Professors, sie solle das Auto reparieren lassen. In jenem Auto findet Katharina einen weiteren Schlüssel.

Es stellt sich heraus, dass die eingepflanzte Leber, die dem Professor das Leben retten sollte, vergiftet war. Der Verdacht fällt auf den Chirurgen, der im übrigen recht fesch und selbstbewusst ist, Dr. Gropius heißt, und die Anschuldigungen der Polizei ziemlich lächerlich findet.

Katharina trifft ihn und geht mit ihm einen Schnaps trinken im Biergarten. Sie teilt ihm ihre Vermutung mit, dass es sich bei dem gefundenen Keller in Israel um das Grab vom Bruder von Jesus gehandelt haben muss, Jakob nämlich, denn das würde ja bedeuten, dass Maria keine Jungfrau war, also nach Jesu Geburt auch nicht mehr. Sie vermutet, dass ihr Vater deshalb von Fundamentalisten umgebracht wurde.

Zusammen mit Dr. Gropius ertappt sie zwei geheimnisvolle Einbrecher in ihrer Wohnung. Diese bedrohen sie mit Waffengewalt. Sheba, die Assistentin, hat sich mittlerweile auf den Weg zu Katharina gemacht und platzt direkt in das sich anbahnende Geiseldrama. Sie wird mit einer Schalldämpferkanone erschossen. Gropius überwältigt den Killer und schnappt sich die Kanone. Beide springen ins Auto und machen sich davon. »Das sind Geistliche!« bricht es aus Katharina hervor. In einer wilden Flucht im schwarzen Käfer Cabrio entkommen die beiden.

Katharina folgt jetzt einer Idee, was der rationale Gropius zunächst nicht gut findet. Er fährt aber mit in die Berghütte der Familie. Vor beeindruckener Landschaft googelt Katharina den Geheimdienst des Vatikans und findet einige Spuren und Hinweise vom Vater. Es geht auf nach Rom. Gropius kommt mit, als Mann. Gemeinsam will man die Akte Golgatha finden, die das ganze Geheimnis aufklären soll.

Im Büro ihres Vaters findet Katharina eine Parfümflasche, die in ihrem dritten Roman vorkommt und also ein weiterer Hinweis ist. Die geistlichen Agenten sind ihnen aber schon auf den Fersen. An einem Stoffding hangelt Katharina aus dem Fenster und landet auf einem Balkon auf der anderen Straßenseite. Es kommt ein Touristenbus, und auf dem landet Dr. Gropius. Katharina hat wenig Glück, denn sie wird unten auf der Straße von den beiden Priester-Killern erwischt und entführt.

Gropius fährt ihr in einem italienischen Taxi nach. Die Taxifahrerin hat eigentlich keine Lust auf eine Verfolgung, sondern telefoniert lieber. Aber für etwas Geld extra macht sie auch beides. Das ist sehr lustig, denn es ist so ein alter, klappriger Fiat, der den dicken, glänzenden Wagen der Killer verfolgt. Dazu läuft »Azzuro«. Die Taxifahrerin verkennt den Ernst der Lage und interpretiert das ganze als ein Fall von großer Liebe, was ja irgendwie auch schon stimmt.

In einer geschlossenen Kapelle wird Katharina mit Folter gedroht. Dr. Gropius befreit sie mit Hilfe einer schweren Schaufel. Katharina vergisst beinahe ihre Handtasche und kauft sich bald darauf ein neues Kleid, was Gropius gut findet. Die Schuhe hat sie auch gewechselt, darüber wird aber nicht gesprochen.

Die Parfümflasche enthält eine Botschaft mit Zaubertinte, und in Spiegelschrift. »Suche zu Hause« lautet die Botschaft. Zu Hause bedeutet: Israel. Der nächste Hinweis liegt bei Jussuf, dem langjährigen Assistent vom Professor, im Kamin. Es ist ein Foto von Jussuf selbst.

Schon aber ist die Polizei da, denn Dr. Gropius wird jetzt sogar des Mordes an Sheba verdächtigt: seine Fingerabdrücke waren ja an der Tatwaffe. Man flieht zu dritt über Dächer, durch Hinterhöfe und Teppichfabriken, wo es Tee zu trinken gibt, den man nicht ablehnen darf, auch wenn man es eilig hat. Die lokale Bevölkerung erweist sich als ziemlich hilfreich, weil Jussuf beliebt und bekannt ist.

Es geht mit seinem Motorrad mit Beifahrerwagen weiter durch die Wüste. Es stellt sich langsam die Frage, ob Katharinas Outfit, das in Rom ja angemessen gewesen sein mag, hier noch geeignet ist. Denn es geht bergab an den geheimnisvollen Grabungsort, und das heißt unterirdische, staubige, schmale Gänge.

Der Sarkophag ist trotz der Bombe noch intakt. Innen ist ein Skarabäusamulett vom Professor, das aber keine weitere Bedeutung hat. Man findet auch eine aramäische Inschrift, aus der zu lesen ist, dass das Grab eigentlich das von Jesus selbst war!

Kaum ist der Schock darüber verwunden, tauchen die erzkatholischen Mordbrüder auf und erschiessen Jussuf. Die beiden anderen werfen sie, an Felsbrocken gefesselt, ins Wasser. Dr. Gropius kann sich befreien und befreit auch Katharina, allerdings gehen dabei ihre Pumps verloren, das Kleid rutscht ihr weit hoch, und sie muss beatmet werden.

Als nächstes wird Jussuf, der noch lebt, mit dem Motorraud aus dem Grab gehievt. Katharina hat ihre Schuhe doch retten können, und Dr. Gropius holt dem unbetäubten Jussuf die Kugel aus dem Leib, es muss sein. »Danke, Dr. Gropius«, sagt der erschöpfte Jussuf. Beim Abschied schenkt er ihnen das Motorrad und rät Dr. Gropius noch im Vertrauen, gut auf Katharina aufzupassen: »Sie ist zerbrechlicher, als man denkt.«

Nach einer kurzen Trennung, die beiden zusetzt, geht es gemeinsam weiter nach Turin, das Grabtuch Jesu untersuchen. Darauf ist Gropius gekommen. Nach der Ankunft kleiden sich beide neu ein. Bei Gropius heißt das ein neues Hemd, bei Katharina ist es eine komplette Garderobe. Schnell werden sie von der Polizei aufgespürt, eingesperrt und verhört. Ein geheimnisvoller Anwalt bezahlt die Kaution für die beiden. Es gibt ein neues Hemd und ein neues Jacket für Dr. Gropius, sowie ein neues Oberteil für Frau Schüttler.

Beim Grabtuch in irgendeiner Kirche treffen die beiden auf Calvi vom Vatikan, der sich von den Fundamentalisten distanziert und ihnen einiges erklärt. Da tauchen die Fanatiker-Christen auf, entführen die drei und fahren mit ihren großen schwarzen Autos in eine Art Bergfestung.

Dort ketten sie sie zuerst in ein Verlies und wollen sie anschließend als Ketzer verbrennen, unter Mönchsgesang und Fackelschein. »So stirb denn, Hexe« ruft der Anführer Katharina entgegen und will schon die Fackel werfen, als das Gelände von der international gut vernetzten Polizei gestürmt wird und alle befreit werden.

Als Belohnung gibt es eine Audienz beim Papst, zu der Katharina ein festliches Kleid und ein fliederfarbenes Halstuch trägt. Bei der glücklichen Rückfahrt findet Gropius hinten im VW Cabrio eine Ledermappe – mit der Akte Golgatha! Katharina fasst sich an den Kopf – es war die ganze Zeit da: sie hätte das Auto doch reparieren lassen sollen! Jetzt macht auch der gefundene Skarabäus wieder Sinn, sagt sie, wobei ich das nicht verstanden habe.

Aber ob das Grab nun das von Jesus selbst war oder nicht, spielt insgesamt nur eine kleine Rolle, Fundamentalismus hin, Fundamentalismus her. Die Hauptsache ist, die ursprünglich etwas verlorene Schriftstellerin hat durch das am eigenen Leibe erlebte Abenteuer nicht nur sich selbst, sondern auch die Liebe eines geschickten, wenn auch etwas eingebildeten Chirurgen gefunden. Man küsst sich neben der Autobahn, während viele Autos vorbei fahren und das Halstuch im Wind weht. Ende.

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Wer immer nur Klassiker liest, der verpasst oft die aktuellen Wohlfühl-Events im Fernsehen. Eine Bestsellerverfilmung um eine ungerecht behandelte Wanderhure im Mittelalter interessiert mich aber schon vom Thema her. Da geht es mir nicht anders als Euch.

Konstanz, 1414: Kaufmannstochter Marie Schärer führt ein sorgenfreies Leben und liebt den Schankwirtsohn Michel. Sie lässt sich von ihm durch eine Blumenwiese jagen und badet mit ihm im Fluss. Als Marie ihre Geschäfte im Tuchladen erledigen muss, sagt Michel in ernster Vorahnung: »Ich warte auf dich, und wenn es zwei Ewigkeiten dauert«.

Der Graf von Keilburg möchte Marie mit seinem unehelichen Sohn Ruppertus verheiraten. Dafür würde sie dann Gräfin werden. Sie will sich aber lieber ihren Mann selbst aussuchen, was im Mittelalter nicht geht. Als Bedingung für die Heirat verlangt Keilburg, dass die Braut als Jungfrau in die Ehe gehen muss. Das ist bei den meisten Adelsfamilien so, erklärt der zuständige Notar.

Während Maries Vater Mathis den Ehevertrag unterschreibt, denken sich Marie und Michel gemeinsam einen Plan aus. Marie will so tun, als sei sie im Fluss ertrunken. Dadurch würde ihr Vater seine Ehre behalten können, so denkt Marie, und sie könnte mit Michel zusammen nach Köln.

Stattdessen beginnt eine teuflische Intrige. Marie wird verleumdet und der Hurerei beschuldigt. Man holt sie ab und bringt sie ins Gefängnis. Sie wird im Kerker angekettet und brutal geschändet. Vater Mathis, der seine Entscheidung bereut, wird auf offener Straße ermordet.

Reihenweise Falschaussagen

Vor Gericht werden reihenweise Falschaussagen gemacht. Das Gericht verurteilt Marie folgerichtig als Hure und Ehebrecherin zu Auspeitschung und anschließender Verbannung. Das gesamte Gut ihrer Familie geht an die Familie von Keilburg. Marie schwört, dass sie wiederkommen und alle auf den Scheiterhaufen bringen wird.

Die Auspeitschung findet unter freiem Himmel statt und erzeugt eine ganze Menge Mitgefühl. Anschließend wird Marie aus der Stadt gebracht. Dort geht sie vor Zeugen ins Wasser und ertrinkt scheinbar. Sie taucht aber wieder auf und rettet sich ans Ufer.

Sie wird von einem Trupp Wanderhuren aufgegriffen und wieder hergestellt. Man legt ihr geheimnisvolle Blätter auf den gemarterten Rücken, eine Heilkunst, die heute vergessen ist. Dafür will man aber 10 Groschen haben. Die soll sich Marie nun verdienen. Sie versteht, was das heißt. »Ich mach das aber nur so lange, bis ich genug Geld habe, für meine Rache«, sagt sie.

Michel rettet derweil einen Jungen vor dem Ertrinken. Es stellt sich heraus, dass es der Sohn des Pfalzgrafen ist. Als Belohnung darf sich Michel dessen Armee anschließen und wird bald Hauptmann.

Marie nennt sich jetzt Hanna. Ihr erster Freier hat blondes Haar und ist eigentlich ganz nett, und die Beleuchtung in dieser Szene ist auch gut. Es stellt sich später heraus, dass er zu Michels Truppe gehört, und dass es sein erstes Mal war. Michel hat keine Ahnung, was wirklich passiert ist, als er von dem Erlebnis mit einer gewissen Hanna hört.

Die nächste Sexszene ist nicht so schön, denn jetzt wird Marie mit der Realität ihres neuen Berufes vertraut gemacht. Der Mann ist sehr hässlich, schmutzig und brutal.

Eine Mätresse für Dietmar

Marie macht entschlossen weiter, immer mit dem Gedanken an Rache. Gemeinsam mit den anderen Wanderhuren zieht sie durchs Land. Die Wege im Mittelalter sind schlammig, und ihr Wagen bleibt oft stecken. Dann aber wird sie von einer reichen Frau als Mätresse für ihren Mann Dietmar engagiert.

Auf der Fahrt zu dessen Burg begegnet man einem Trupp Soldaten, dessen Hauptmann der Michel ist. In der Nacht gibt sich Marie ihrem früheren Geliebten zu erkennen, aber ringt ihm das Versprechen ab, niemandem ihre Identität zu verraten. Michel ist gründlich erschüttert, dass Marie jetzt eine Hure ist, kann aber nichts dagegen tun und fügt sich.

An ihrer neuen Arbeitsstelle angekommen, beeindruckt Marie den Burgherrn Dietmar, indem sie nicht nur gut aussehen, sondern auch Schach spielen kann. Die folgende Sexszene ist wieder sehr gut beleuchtet, und Dietmar ist eigentlich auch ganz nett, wenn auch kein Herrschertyp, das ist eher seine Frau.

Wie sich herausstellt, ist Marie durch ihre neue Anstellung zufällig auf Burg Arnstein gelandet, die von den von Keilburgs begehrt wird. Diese versuchen, den Besitz durch Urkundenfälschung an sich zu bringen.

Durch einen Verrat von Judokurs, Dietmars Bruder, wird die Originalurkunde gestohlen. Aber Marie beobachtet den Diebstahl und beschafft sich das Dokument. Als Gegenleistung fordert sie, dass die Arnsteins ihr Zugang zum König ermöglichen. Eine Gelegenheit dazu ergibt sich, als in Konstanz, wo alles angefangen hat, ein Fest stattfindet.

Dort angekommen, trifft Marie zunächst ihren hässlichen Freier wieder, der sie zu einer Massenvergewaltigung mit seinen Kumpanen zwingen will. Da taucht aber der Michel auf und erschlägt den Übeltäter. Er reitet mit Marie auf dem Pferd durch die Nacht zum Fluss, während der Mond scheint.

Ein König kommt ins Spiel

Marie hat aber nur ihre Rache im Kopf. Sie begibt sich auf das Fest und macht dem König, der bekannt dafür ist, es mit jeder zu treiben, schöne Augen. Sie hat sich überlegt, dass sie den König dazu bringen kann, Recht zu sprechen.

Aber dazu kommt es erst einmal nicht. Stattdessen wird es gefährlich, denn Marie wird am nächsten Morgen von den Keilburgs auf der Straße erkannt. Währenddessen entschließt sich auch Michel, seine Unschuld bei einer Hure zu verlieren, es macht ihm aber keine Freude. Enttäuscht schmeißt er seinen Beruf als Hauptmann.

Aber dann bricht ein Hurenaufstand aus. Man wolle den König sprechen, heißt es. Es geht um einen Mindestlohn, und die Legalisierung der Prostitution. Marie steht an der Spitze. Öffentlich erklärt sie bei dieser Gelegenheit ihren Fall. Aber niemand glaubt ihr, dass sie die echte Marie ist.

Dann aber reitet der Michel durchs Stadttor und bringt einen Mittäter der ursprünglichen Intrige als Zeugen. Aus Zorn will der überführte Ruppertus Marie erstechen, trifft aber die falsche. Der König sieht nun die Wahrheit und spricht Recht.

Ruppertus wird gefasst und gekreuzigt. Marie wird vor Gericht rehabilitiert, und in der Kirche versetzt man sie wieder in den Zustand der Unschuld. Unter Abendsonne treffen sich Marie und Michel am Fluss wieder, wo alles angefangen hat. Michel wiederholt seinen Satz mit den zwei Ewigkeiten. Unschuld war im Mittelalter wichtig, aber am Ende zählt, dass man sich liebt.

Der nacherzählte Film lief heute abend um 20.15 auf Sat 1. Eine Fotostrecke mit zutreffenden Bildbeschreibungen gibt es hier:

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Die Stärke des ZDF-Event-Zweiteilers „Dr. Hope“, der heute Abend zum Abschluss kam, liegt in den Dialogen. Das dazwischen ist eigentlich nicht so wichtig. Wichtig ist, dass man sich die Dialoge merkt, denn sie sind dem wahren Leben entnommen und können auch im wahren Leben ihre volle Entfaltung finden, wenn man sie dort gut zu plazieren versteht. Dazu hier eine repräsentative Auswahl der wichtigsten gesprochenen Sätze für diejenigen, die nicht live dabei sein konnten.

Otto und Carl gehen in den Bergen wandern, nachdem Otto Carl zusammen mit Hope gesehen hat.
Carl: „Das Wetter sieht mir unstet aus.“ Otto: „Wie das Herz einer Frau.“
Otto: „Bereit?“ Carl: „So bereit wie ich je sein werde.“
Otto: „Sie ist meine Frau. Ich würde für sie töten.“ Carl: „Und ich würde für sie sterben.“

Otto: „Scheidung.“ Hope: „Ich nehme alle Schuld auf mich. Es wird dich nichts kosten. Nur bitte ich dich: gib mich frei.“ Otto: „Mein ganzes Leben habe ich um deine Liebe gekämpft. Ich bin des Kampfes so müde. So unendlich müde.“

Hope: „Du bist mein Tropfen im Meer, Carl.“ Carl: „Und du mein Leben.“

Carl hält eine politische Rede: „Der Müncher fährt nicht aufs Land wegen der Schönheit des Landlebens, der Müncher fährt aufs Land, weil er den Gestank der Fabriken nicht mehr ertragen kann!“ (Applaus.) „Achtzig Nebeltage! Ja, sind wir denn hier in London?“ (Applaus.)
Später sagt er: „Die russische Frage ist letztendlich auch die deutsche Frage.“

Hope schreibt ein Buch über Gesundheit: „Viele Gebrechen könnten vermieden werden, wenn man sich nur an Hygiene und Sauberkeit hielte.“
„Die drei Grundregeln der Gesundheit sind: Ernährung, Bewegung und Ruhe.“
„Die Gesundheit ist keine Pflanze, die in ein paar Tagen in die Höhe schießt, sondern ein Baum, der langsam wächst.“
„Viele denken, die Frau benötige weniger Nahrung als der Mann. In Wahrheit arbeitet die Frau im Haus ebensoviel wie der Mann außerhalb des Hauses.“

Hope hält eine Sylvesterrede: „Wir marschieren nicht mit der Zeit – wir marschieren in sie hinein, in eine bessere Zukunft. Die Zeit bestimmt nicht uns – wir bestimmen sie.“
Später sagt sie: „Automobile sind die Zukunft, Carl.“

Hope hält eine Rede: „Ich habe gelernt – und gelehrt – dass Frauensache Menschensache ist, Frauenrecht immer auch Menschenrecht.“

Nachdem Hopes Lebenswerk, der Bau eines ‚Frauenheimes’, zerschlagen worden ist, sagt sie: „Welcher Traum stirbt als nächstes? Welcher Traum?“

1914. Hope: „Dieser verdammte Krieg. Hat er je etwas anderes gemacht als Frauen zu Witwen, Kinder zu Waisen, und Männer zu Krüppeln?“
Später sagt sie: „Die Bestie Krieg beschmutzt unsere Träume, lacht sie aus.“

Am Ende des Films stand zu lesen: „Dr. Hopes visionäre Ideen sind heute Bestandteil unseres Lebens.“

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Liebe Filmfreundinnen und liebe Filmfreunde! Die folgende Filmnacherzählung des ZDF-Zweiteilers „Dr. Hope – Eine Frau gibt nicht auf“ ist nicht nur für Frauen gedacht. Im Gegenteil, es geht die Männer genausoviel an, was damals geschehen ist. Denn es ist alles wahr, und die wahren Geschichten sind immer noch die besten.

England, zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. Vater Bridges stirbt an Tuberkulose. Er gibt seiner Tochter Hope etwas mit auf den Weg: „In deinem Namen liegt Hoffnung“, sagt er. Mutter Bridges überlegt: „Hier in England gibt es nur Mitleid für uns. Wir gehen nach Deutschland.“ Hope: „Nach Deutschland?“ Mutter: „Ja.“

Leipzig. Mutter und Hope werden aufgenommen bei Verwandten. Hope stellt sich bei einer Schule als Englischlehrerin vor. Aber Englisch ist nicht mehr so gefragt, seit der Reichsgründung. Hope zum Direktor: „Aber wie wollen wir in Frieden leben, wenn wir einander nicht verstehen?“ Direktor: „Na, mal sehen.“ Die Stelle bekommt sie dennoch nicht.

Auf dem Flur stößt Hope auf einen Mann mit Namen Friedrich, der ihr später Blumen bringt und sie zu sich nach Hause einlädt, offenbar mit Heiratsabsichten. Hope will aber nicht heiraten und auch keine Kinder bekommen. Friedrichs Vater sagt beim Abenddessen „Das Vaterland braucht Kinder.“ Hope entgegnet: „Es steht aber nicht viermal nachts auf, um sie zu füttern.“ Friedrichs Vater: „Ihre liberale englische Erziehung entschuldigt gerade noch Ihre moralischen Mängel.“ Später sagt er zu Friedrich: „Ich will nicht, dass Du dieses Fräulein wieder siehst.“

Friedrich sucht sie dennoch auf. Er sagt, sie solle sich beim Vater entschuldigen, damit alles wieder gut sei. Aber das will Hope nicht. Friedrich hat genug, und Hope trifft auf eine sozialistische Gruppe, die dem Gespräch zugehört und ihr applaudiert hat. „Ich bin Hope“, sagt Hope. Einer, der sich als Otto vorgestellt hat, fragt: „Hope? Wie Hopfen?“ „Nein, wie Hoffnung“, sagt sie.

Man diskutiert: „Hat Marx je am Hochofen gestanden?“ Jemand fragt: „Hast du eine Meinung dazu, Hope?“ Hope denkt nach und sagt: „Ist die Befreiung der Arbeiterklasse denn eigentlich nur für Männer?“ Daraufhin wird sie mit in die Studentenkneipe eingeladen. Dort gibt es einen Krach mit den Nationalisten. Hope entkommt den Unruhen zusammen mit Otto, es ist sehr abenteuerlich.

Als nächstes geht Hope mit ihrer neuen Freundin Clara in die Uni, in eine Medizinvorlesung. Dem Professor sind Frauen im Hörsaal nicht recht. Es ist Friedrichs Vater! Zu Hause versucht man ihr das Studium auszureden. Die Mutter sagt: „Hope, was hast du vor?“ Hope: „Ich werde Ärztin, Mama.“ Mutter: „Ärztin? Ist das denn möglich?“ Hope: „Ich werde bei dem Universitätsdirektor vorstellig und überzeuge ihn.“

Der Universitätsdirektor ist nun aber ausgerechnet wiederum Friedrichs Vater. Er sagt: „Keine Frauen, guten Tag“, und: „Es ist wider die Natur. Und jetzt hinaus.“ Hope sagt: „Ich will studieren. Ich gehe bis zur Kaiserin, wenn es sein muss, um zu studieren.“ Daraufhin sagt der Direktor: „Gut. Dann holen Sie sich ein Vorlesungsverzeichnis.“

Eine Zulassung zum Examen bekommt sie trotzdem nicht. Darüber klärt sie Otto auf, der ebenfalls Medizin studiert. Denn Hope hat kein Abitur, weil Frauen kein Abitur machen dürfen. Otto sagt: „Du kannst ja immer noch Krankenschwester werden.“

Zusammen mit Clara studiert Hope erst einmal weiter. Im Hörsaal gibt es sittliche Probleme, weil die Studenten mit den zwei Damen im Raum den Kopf verlieren und nicht studieren können. Als Folge werden sie hinausgeworfen. Daraufhin verändert Hope ihre Kleidung und schneidet sich eine Kurzhaarfrisur, in der Hoffnung, dadurch in Zukunft Ärger zu vermeiden.

Es folgt ein nächtlicher Ausflug mit Clara. Man geht ins Leichenschauhaus, um heimlich Leichen aufschneiden. Es ist wegen der Übung, die sie brauchen, die man ihnen aber verwehrt. Dabei spricht man auch über andere Dinge. Hope: „Mein Herz schlägt für Otto“ Clara: „Aber nicht wirklich laut, oder?“ Hope: „Es ist ein Herz, keine Trommel.“

Zwei Jahre später, 1875. Hope schreibt medizinische Artikel über das Korsett. Man diskutiert in der Kneipe über das Schicksal der Frauen. Ein gewisser Carl Lehmann kommt vorbei und verteilt politische Flugblätter. „Engagieren Sie sich,“ sagt er. „Politik interessiert mich eigentlich nicht,“ sagt Hope. Carl sagt: „Alles ist politisch“.

Drei Jahre später. Bismarck geht gegen die Sozialdemokraten vor, und die Stimmung wird feindseliger. Man darf z. B. keine Flugblätter mehr in der Uni aufhängen. Clara geht nach Paris, denn „aus dem Kampf ist jetzt ein Krieg geworden. Und er wird von Paris aus geführt.“

Jetzt käme das Examen, aber Hope darf immer noch nicht. Also geht sie zur Kaiserin. Die Wachen erschießen sie fast, aber die Kaiserin lässt sie vorsprechen. „Obgleich ich ein Recht auf das Studium habe und gute Noten, verwehrt man mir das Examen, weil ich eine Frau bin. Wo ist denn da die Gerechtigkeit!“ sagt sie. Wir sehen, wie die Kaiserin einem ihrer entgeisterten Berater etwas ins Ohr flüstert. Kurz darauf bekommt der Direktor einen ganz bestimmten Brief.

Zwei Jahre später. Hope besteht ihr Examen glanzvoll. Aber es ist ohne Abitur in Deutschland nicht gültig. Also geht Hope nach London, um dort eine Approbation zu erhalten. „Aber dafür musst du ja nach England ziehen,“ sagt Otto, „was wird mit uns?“ Hope: „Es ist doch nicht für lang.“ Otto: „Ich möchte das nicht. Ich bitte dich um unseretwillen zu bleiben.“ Hope: „Nein.“ Otto: „Deine Entscheidung ist rücksichtslos.“ Hope: „Meine Mutter unterstützt mich.“

London. Hope steht an Vater Bridges Grab. „Du hast immer gesagt, dass man kämpfen muss, um etwas zu erreichen, Papa. Ich habe gekämpft. Bald bin ich Ärztin.“ Da kommt überraschend Otto. Er ist jetzt selbst Doktor und kann die Praxis seines Vaters in Frankfurt übernehmen. Ob Hope mit ihm zusammen die Praxis führen wolle, als Frau Doktor Otto Walther? Sie will. „Morgen geht der Zug in ein neues Leben“, sagt Otto.

Frankfurt am Main. Es wird geheiratet, die Praxis eröffnet. Otto sagt: „Vielleicht solltest du dich auf die Frauen konzentrieren. Denn ich glaube nicht, dass sich die alten Herren von dir untersuchen lassen.“ Hope: „Dann hätte ich Gynäkologie als Schwerpunkt genommen. Ich möchte mich vor allem um die Infektionskrankheiten kümmern.“

Aber es sind auch ganz normale Krankheiten und Gebrechen, die Hope jetzt behandelt. Eine junge Frau kommt mit der Mutter in die Praxis, sie war schon schwanger. Hope klärt sie über Verhütung auf, was der Mutter nicht recht ist, denn sie meint, dass es auch durch Sittsamkeit zu erreichen sei.

Auch die Armen kommen und können ihre Rechnungen nicht bezahlen. Das findet Otto nicht gut, denn er hat eine Verantwortung für das Erbe seines Vaters. Hope: „Aber geht es denn immer nur ums Geld?!“

Hope macht einen Hausbesuch, was Otto ebenfalls nicht gut findet. Das Mädchen ist unterernährt, der Junge hat ein gebrochenes Bein. Die Mutter hat Angst vor ihrem gewalttätigen Mann, eine untragbare Situation. Aber Otto findet das nach wie vor nicht gut. Hope: „In den Arbeitervierteln sterben die Menschen wie die Fliegen, weil sie sich keinen Arzt leisten können.“ Otto: „Wir werden das Elend dieser Welt auch nicht besiegen können, Schatz.“ Hope: „Du verschließt die Augen. Das ist nicht gut.“

Dann stellt sich heraus, dass Hope schwanger ist. Als nächstes schon ist die kleine neue Familie im Sonnenlicht zu sehen. Otto ist sehr glücklich und will dass Hope sich nun ausschließlich um den Nachwuchs kümmert. Sie meint aber, dass beides, Kind und Arbeit, geht, und man schafft sich ein Kindermädchen an.

Otto, der sich einen Schnurrbart hat wachsen lassen, sitzt bald darauf in seinem Sessel und trinkt Cognac. Er ist unzufrieden, weil Hope die Familie vernachlässigt. Er sagt: „Musst du ständig die heilige Hope von Orleans spielen? Und was ist mit uns?“
Es stellt sich heraus, dass Hope sich Tuberkulose eingefangen hat. Sie will arbeiten, darf aber nicht. Sie muss sich jetzt erstmal ausruhen, nicht mal ihre Bücher darf sie lesen.

Es wird aber nicht besser. „Der ganze Ansatz ist falsch“, sagt Hope, die heimlich Ärztezeitung gelesen hat. „Seit Jahrzehnten tritt man bei der Behandlung auf der Stelle. Ich brauche eine Kur, keine Ruhe.“

Otto ist nicht der gleichen Ansicht, aber er fügt sich. Man fährt in einer Kutsche nach Bayern. Eine beschwerliche Reise, und Hope ist sehr schwach. Otto macht sich Vorwürfe, dass er es zugelassen hat. Hope sagt: „Falls ich sterbe, Otto – du hast dir nichts vorzuwerfen. Ich wollte es.“

Die Kur wirkt am Ende aber doch. „Es ist ein Wunder,“ sagt Mutter, die auf Besuch ist. „Es ist kein Wunder. Licht und Luft haben mir geholfen, wie ich es gesagt habe,“ sagt Hope, „Tbc ist für mich vorbei.“ „Es wird aber noch Wochen dauern, bis du ganz geheilt bist und ihr zurück nach Frankfurt könnt,“ sagt die Mutter. Hope: „Vielleicht will ich das gar nicht.“

Denn Hope hat eine Idee: ein Sanatorium für Tuberkulosekranke an der Stelle, an der sie gesund wurde. „Steht der Hof denn überhaupt zum Verkauf?“ fragt Otto. So ist es. „Wir müssen das alles erstmal genau durchrechnen,“ sagt Otto. Hope sagt: „Es wird gelingen. Weil es richtig ist. Weil es gut ist.“

Das Sanatorium wird eröffnet, allerdings unter Ottos Namen, so als sei es seine Idee gewesen. Hope zweifelt langsam, ob Otto ihr „Tropfen im Meer“ ist, wie es der Vater für die Mutter war. Die Mutter ist sehr stolz auf das Erreichte, aber sie warnt: „Du bist scheinbar nicht aufzuhalten, Hope, aber sieh dich vor, wenn du eines Tages deine Grenze findest: in dem Moment wird es sehr weh tun.“ Hope: „Ich weiß, Mama.“

Es kommt ein Anwärter auf eine Assistentenstelle ins Sanatorium. Zu Hopes Überraschung ist es Carl Lehmann. Sie hatte das Flugblatt von damals aufbewahrt. Wie sich herausstellt, hat Carl verbotene Zeitungen bei sich. Er tut, was er für richtig hält. „Wir könnten Frauen wie Sie für die gute Sache brauchen,“ sagt er. „Es ist nicht nötig, mein Herz zu entflammen, Doktor Lehmann,“ sagt Hope, „mein Herz gehört der Sozialdemokratie – schon lange.“ Am Ende verbrennt er die Zeitungen doch, damit es keinen Ärger gibt.

Kurz darauf kommt Clara zu Besuch. Beim Abendbrot diskutiert man über das Proletariat, die Namen Engels und Liebknecht kommen vor. Otto gefällt das nicht recht, er ist ein Konservativer. Clara und Carl verstehen sich anscheinend gut und reden noch bis spät in die Nacht hinein. Am morgen sind die beiden nach Paris verschwunden. (Ende des ersten Teils. Wie es weiter geht, erfahren wir erst am Mittwoch.)

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Wer postapokalyptische Filme mag, war heute bei Pro Sieben wieder an der richtigen Adresse. Denn es wurde der Film »Lost City Raiders« gesendet, und der geht, in einfachen Worten nacherzählt, so:

2048. Die halbe Erde ist wegen Klimakatastrophe überflutet, und das Wasser steigt weiter. John und seine Stiefsöhne Jack und Thomas verdienen ihr Geld damit, Artefakte aus versunkenen Städten zu bergen. In den Ruinen von Los Angeles findet Jack beim Tauchen ein wichtiges Buch, in dem etwas zur Rettung der Welt steht, und wird dabei fast von einem Mutantenhai gefressen.

Das Buch offenbart, dass ein Szepter zur Rettung der Welt im versunkenen Teil des Vatikans versteckt sein soll. John und Jack steigen mit dem Segen des Kardinals Michael Mendl in die fraglichen Ruinen ein. Dort entschlüssen sie lateinische Inschriften, verbrennen zuerst beinahe und ertrinken dann fast. Am Ende können sie die gesuchte Kiste glücklich bergen. Dabei werden sie von einem geheimnisvollen Dunkelmann durch eine Kamera beobachtet.

Zurück in Neu-Rom stellt sich heraus, dass das Szepter nicht in der Kiste war, stattdessen aber ein Hinweis, der ins halb untergegangene Dresden führt. Beim Feierabend-Bier stellt sich eine resolute und barbusige Kellnerin vor. Sie hat schon den Angriff eines Mutanten-Kraken überlebt und will anheuern. Jedoch löst sie zunächst nur eine Prügelei zwischen den Barbesuchern und den Abenteurern aus.

An einem anderen Ort wird Jacks Exfreundin Johanna Bäcker, ebenfalls Abenteurerin und Wissenschaftlerin und auf der Suche nach einer Lösung für das Wasserproblem, von dem zwielichtigen Immobiliengiganten Nikolas Filimonov angeheuert, um das gleiche Artefakt zu finden.

In Dresden bergen John und Jack aus dem Grab des Tempelritters Mercadier eine Pergamentrolle, die ihnen aber von Johanna und ihren bewaffneten Kollegen abgeluchst wird. John wirft kurzentschlossen eine Schockgranate nach den Dieben. Dadurch kann er das Pergament retten, wird jedoch selbst von einer Steinplatte erschlagen. Jack übernimmt die wertvolle Beute und kann in einer spannenden Verfolgungsjagd mit einem Motorboot entkommen.

Die Brüder bringen das Pergament zum Kardinal. Von dem erfahren sie, dass das Szepter schon im Alten Testament vorkommt und Moses damit das Meer geteilt hat. Sie erfahren außerdem, dass Filiminov das Szepter haben will, um die Erde ganz zu überfluten, damit die Menschen gezwungen sind, sich auf seinen schwimmenden Wohninseln einzuquartieren. Auf dem Pergament steht, dass das Szepter im Grab von Richard Löwenherz ist.

Die Brüder engagieren daraufhin doch noch die Kellnerin als Maschinistin. Sie kann ihnen in einem spannenden Kampf mit ihrem Ex-Arbeitgeber, der mit solchen Sachen dealt, und der ihr als Gegenleistung an die Wäsche will, was sie aber verhindern kann, ein nötiges Ersatzteil für ihr Boot besorgen.

Die Filiminov-Leute sind schneller am richtigen Ort. Sie finden das Szepter und versenken danach Johanna in Richards Sarkophag. Jack kann sie jedoch retten, weil er zufällig gerade am Tauchen ist, wo seine Exfreundin ihr kaltes Grab finden soll. Zusammen entern die beiden Filiminovs Boot und versuchen, ihm das Szepter wieder abzujagen. Es gelingt ihnen und das Boot versinkt nach einigen actionreichen Ereignissen mitsamt dem Besitzer im Meer.

Jack und Johanna verlieben sich währenddessen neu ineinander, und auch zwischen Thomas und der Kellnerin funkt es. Das neu gebildete Vierer-Team begibt sich, nachdem sie sich ein vielsagendes Hologramm, das aus dem Szepter herausgekommen ist, angesehen haben, und aufgrund kluger Überlegungen von Johanna zu einem elektromagnetischen Konvergenzpunkt bei St. Etienne. Dort öffnet sich ihnen, mit dem Szepter als Schlüssel, eine gigantische unterirdische Vorrichtung. Verfolgt werden sie jedoch von einem fanatischen Priester, der eine neue Sintflut einleiten will.

Dieser wahnsinnige Apokalyptiker verhindert den glücklichen Ausgang der Geschichte beinahe. Aber Jack besiegt ihn in einem spannenden Kampf Mann gegen Mann und kann mit dem Szepter die Maschine aktivieren. Sie öffnet, in einer großen Gasexplosion, die alle vier Helden überleben, ein sehr großes Loch im Boden, in das das überschüssige Wasser hinein fließen kann. Damit ist die Welt gerettet, worüber sich alle bei einem Glas Champagner freuen.

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Liebe Filmfreunde. Auf Pro Sieben kam heute abend ein Film mit dem Titel Der Bibelcode. Es geht darin um einen Geheimcode in der Bibel, der die Zukunft der Menschheit enthält. Das interessiert Euch als Textforscher im weiteren Sinne sicher, aber womöglich hattet ihr keine Zeit, selbst zuzuschauen. Deshalb gibt es hier eine Nacherzählung dieses Mystery-Abenteuer-Events zum Miträtseln und Nacherleben.

Der Film beginnt vielversprechend. Eine Frau und ein Mann, beide in weiß, reiten durch die Wüste. Die Frau sagt dem Mann, dass er wegreiten soll, weil es nur um sie ginge, nicht um ihn, und wartet auf das Kommende. Ein rotgekleideteter Kardinal kommt mit einer Gruppe Wüstenreiter und will etwas von der Frau haben. Da aber kommt plötzlich ein Sturm auf und begräbt alle unter Sand. Die Frau ruft noch laut “Johanna” in den Wind hinein…

Als nächstes sind wir in Deutschland. Wir treffen die Hauptfigur, und die heißt nicht zufällig Johanna. Die Verbindung ist aber noch völlig unklar. Sie ist eine Polizistin, wird aber gerade entlassen wegen Gewaltanwendung im Dienst. Sie hatte einem Kriminellen die Schulter ausgerenkt. Dafür muss sie gehen, aber sie erhält auf dem Flur noch Applaus von den Kollegen.

Kurz darauf wird Johanna angerufen von einem Mann mit Namen Bachman, der sagt, er sei ihr Vater, obwohl Johanna eigentlich dachte, ihr Vater sei tot. Er brauche ihre Hilfe, sagt er, und müsse sie sofort treffen, denn schon morgen sei er tot. Dann aber wird auf den Anrufer geschossen, der sich mit Mühe zum Treffpunkt schleppt. Er kann Johanna gerade noch einige rätselhafte Dinge über eine große Gefahr und den Papst sagen und ihr einen Schlüssel in die Hand geben, bevor er zusammenbricht.

Johanna folgt seiner Spur und betritt seine Wohnung mit Hilfe des Schlüssels. Dort trifft sie auf Simon, einen Religionswissenschaftler aus Paris, der scheinbar widerrechtlich eingedrungen ist. Sie macht ihn dingfest, fesselt und knebelt ihn. Als sie ihn wieder losmacht, erfährt sie, dass er mit ihrem Vater zusammen gearbeitet hat, und dass ihr Vater nach dem Urtext des Alten Testaments gesucht hat. Simon wird übrigens von einem echten Franzosen gespielt und ist hinterher synchronisiert worden, das gibt dem Film etwas Internationales. In “Basti”, einem ihrer alten Kuscheltiere, das ihr Vater überraschend von ihr hatte, findet Johanna einen Laptop mit wichtigen Informationen.

Schon wird aber durch das Fenster auf sie geschossen, und zwei Killer versuchen sie umzubringen. Zusammen mit Simon flieht Johanna über das Dach. Als beide über ein altes Brett auf das nächste Hausdach steigen müssen, zeigt sich, dass Simon Höhenangst hat. Johanna rät ihm, er solle an etwas Schönes denken. Beide können entkommen. Werbung.

Als nächstes sehen wir Joachim Fuchsberger als den Papst. Er streitet sich mit einem eifrigen Kardinal, der ihn nach diesem Gespräch umbringen will, weil ihm sein Führungsstil zu weich ist. Johanna und Simon rätseln währenddessen weiter über das Projekt ihres Vaters. Die Spur führt beide zu einem Mann namens Ephraim Blum nach Graz.

Dort angekommen, treffen sie statt auf den echten Blum nur auf den Fanatiker Thaddaeus, der ihnen den Laptop abnehmen will, und wieder sind ihnen die Killer auf den Fersen. Ein großer Mönch in weiß, mit einer Narbe im Gesicht, hilft ihnen überraschend, so dass sie abermals entkommen können. Der Fanatiker muss mit leeren Händen zu seinem Chef, dem bösen Kardinal, gehen. Der zeigt sich sehr interessiert an Johannas Existenz, von der er bisher noch nichts wusste.

Johanna und Simon stehlen ein Auto und fahren in die Provence, um Blum dort zu suchen. In einer alten Kirche, die gerade restauriert wird, finden sie ihn. Er klärt sie über einige Einzelheiten auf, was den Bibelcode betrifft: wer den Code kennt, kann in die Zukunft sehen und sie sogar verändern. Aber der Schlüssel sei verloren gegangen. Werbung.

Schon haben Thaddaeus und ein Killer sie auch hier aufgespürt. Sie töten Blum kaltblütig und verlangen den Laptop. Den wirf Johanna jedoch in einen Abgrund, wo er kaputt geht. Daraufhin werden die beiden gekidnappt und in einem Auto weggebracht zu dem bösen Kardinal. Er sagt, Johanna solle ihn auf den richtigen Weg begleiten. Sie aber sagt nein.

Daraufhin sehen wir sie mit Simon am Boden eines tiefen Brunnens gefangen, in den Wasser fließt. Das soll sie dazu bringen, ihre Meinung zu ändern. Ein junger Anhänger der dunklen Bruderschaft, der eigentlich auf sie aufpassen soll, holt sie beide überraschend mit Hilfe einer Kette heraus. Mit derselben Kette würgt Johanna den kurz darauf hinzukommenden Thaddaeus und presst ihm das Geheimnis ab, dass es gegen den Papst geht.

Also machen sich Johanna, Simon, und der junge Ordensbruder, der ihnen aus einem unbekannten Grund auch weiterhin hilft, auf dem Weg nach Rom. Simon hat sich etwas erkältet und holt sich was in der Apotheke, während die anderen beiden reingehen zum Papst, um ihn zu warnen. Der Papst empfängt Johanna wohlwollend, aber der junge vermeintliche Helfer, der mit hinein gekommen ist, entpuppt sich plötzlich als Attentäter und ersticht den Heiligen Vater mit einem Messer und dann sich selbst.

Johanna kommt zunächst hinter Schloß und Riegel, was Simon nicht verhindern kann. Sie wird dann aber von Imhof, einem Freund ihres Vaters, aus dem Gefängnis befreit. Dessen Freund Stefano, bei dem es sich um den Mönch in Weiß handelt, der ihnen schon einmal geholfen hatte, und der seit einem Unfall stumm ist, fährt sie zusammen mit Simon daraufhin zu einem Kloster in der Steiermark.

Dort trifft sie den totgeglaubten Papst wieder, der gottlob eine Schutzweste getragen hatte. Er erklärt Johanna, dass sie möglicherweise eine Seherin ist und der Stimme ihres Herzens folgen soll. In der Bibliothek forschen Johanna und Simon, der eine Wissenschaftlerbrille trägt und schulerlanges braunes Haar hat, weiter nach dem Rätsel des Bibelcodes. Sie erfahren, dass es vor hundert Jahren schon einmal eine Seherin in dem Kloster gegeben hatte, mit Namen Nora Weber. Werbung (u.a. Angela Merkel für die CDU und Johannes B. Kerner für Gutfried).

Johanna bekommt einen Anruf aus der Heimat. Ihr Kollege Marcus liegt im Sterben. Er hat sich bei einem Selbstmörder, der in einem gelben Schutzmantel in den Tod springen wollte, mit einer mysteriösen Krankheit angesteckt. Kurz darauf bricht ein Feuer aus, und Simon ist in der Bibliothek gefangen. Johanna rettet ihn aber.

Man macht sich auf die Suche nach den Spuren Nora Webers und stößt in einem zugemauerten Kellergewölbe auf ein altes Pergament, auf dem das heilige Land, also Israel, abgebildet ist. Kurz darauf stirbt Johannas Kollege Marcus in Deutschland tatsächlich an der Krankheit, die sich als eine geklonte Form der “schwarzen Pocken” entpuppt. Die dunklen Brüder wollen damit anscheinend eine tödliche Plage auslösen.

Simon und Johanna sind inzwischen in Israel angekommen. Dort fahren sie tief in die Wüste und suchen ein von Nora auf der Karte eingezeichnetes Dorf. Als es Nacht wird, schlafen sie im Auto. Am Morgen müssen sie aber feststellen, dass sie zu nahe an einem Abgrund geparkt haben. Denn beim Aufwachen neigt sich das Auto schon gefährlich nach unten und stürzt kurz darauf hinab in die Tiefe. Die beiden Abenteurer können sich gerade noch retten. Nun müssen sie zu Fuß weiter.

Sie steigen in eine Schlucht hinab. Dort finden sie das Grab von Nora Weber und treffen einen jungen Mann, der sich als Urenkel der Seherin vorstellt. Er hat sie bereits erwartet, weil es so prophezeit worden war. In Noras Grab finden sie ein weiteres Pergament, auf dem der Urtext der Bibel steht: die Grundlage des geheimen Bibelcodes. Während Simon zu übersetzen versucht, treten schon wieder Killer auf dem Plan und schießen gnadenlos auf die Freunde.

Der Enkel läutet jedoch eine Glocke und mehrere in weiß gekleidete Dorfbewohner kommen mit Keulen und Steinen, um sie zu beschützen. Sie halten die Killer unter großen Verlusten auf, so dass Johanna und Simon fliehen können. Die beiden klettern aus der Schlucht, stehlen einen Jeep und fahren davon. Jetzt haben sie den Urtext, aber noch nicht den Schlüssel zum Code. Um den zu finden, müssen sie noch tiefer in die Wüste.

Während die Sonne langsam untergeht, bekommt Johanna langsam Zweifel an der ganzen Sache. Sie glaubt nicht an Vorhersehung und verdächtigt Simon, dass er mit den bösen Brüdern unter einer Decke steckt, weil es ihrer Meinung nach zu viele seltsame Zufälle gegeben hat. Sie fragt ihn ganz offen danach und will wissen, warum er ihr eigentlich die ganze Zeit hilft. Zur Antwort gibt er ihr einen Kuss, und die beiden verbringen eine gemeinsame Nacht im Jeep.

Am nächsten Morgen müssen sie abermals vor den Killern fliehen. Dabei bleibt ihr Jeep im Sand stecken, und sie müssen wieder zu Fuß weiter. Ein Sandsturm zieht auf, vor dem sie sich gerade noch in eine Höhle retten können, die Johanna intuitiv gefunden hat. Als der Sturm aufhört, finden sie sich wie durch Zufall an der Stelle wieder, an der zu Beginn des Films die geheimnisvolle Frau von den Wüstenreitern umzingelt worden war. Wir wissen jetzt, dass es sich um die Seherin Nora Weber gehandelt haben muss.

Durch Intuition findet Johanna auch deren Himmelsscheibe im Sand. Das ist eine Art goldener Teller mit Löchern und Bildern drauf, welche den Schlüssel für den Code darstellt. Indem Johanna die Scheibe über das Urtextpergament hält und das Sonnenlicht hindurch scheinen lässt, gelingt es ihr tatsächlich, die Zukunft vorauszusehen. Sie hat eine erschreckende Vision: die Pocken wüten in Rom, der Papst trinkt ein Glas Wasser, und die Menschen sterben.

Imhof, der alte Freund von Johannas Vater, rettet die beiden kurz darauf mit einem Hubschrauber aus der brennenden Wüstensonne. Der böse Kardinal ist derweil beim Papst und erpresst ihn: er solle sein Leben opfern und seinen Posten freigeben, sonst würde das römische Wasser mit dem geklonten Virus verseucht werden.

Die beiden jungen Helden machen sich auf nach Rom und warnen die örtlichen Autoritäten vor der bevorstehenden Katastrophe. Mit einer Taskforce dringt Johanna in das Krankheitslabor ein, um den Plan zu vereiteln. Das gelingt auch. Als Johanna jedoch ins Visier eines Killers gerät, wirft sich Simon in die Schusslinie. Johanna hatte das in ihrer Vision vorhergesehen, es aber nicht verhindern können, obwohl sie Simon gesagt hatte, er solle draußen bleiben. Simon ist getroffen, aber die Gefahr ist gebannt.

Der Papst ist allerdings schon fast soweit den Giftkelch an die Lippen zu führen. Aber Johanna ruft per Handy einen Diener des Papstes an – die richtige Nummer hatte sie ebenfalls in ihrer Vision gesehen – und der kann den Papst gerade noch retten. Nun ist es an dem bösen Kardinal, sich selbst zu richten, mit seinem eigenen Todestrunk.

Der Papst wünscht Johanna alles Gute, und Simon hat seine Verletzung überlebt. Am Ende gehen er, in einem weißen Anzug, und Johanna, in einem roten Kleid, durch einen Säulengang auf ein erleuchtetes Tor zu. Weiße Mönche knieen links und rechts zu ihren Füßen und verneigen sich.

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Liebe Filmfreunde! Heute abend hat Pro Sieben mal wieder einen dicken »Blockbuster« gebracht. Den werden einige von Euch aber nicht gesehen haben, womöglich weil Ihr eine feste Tatortgruppe habt, oder weil Ihr im ZDF Ranickis Ablehnung des Fernsehpreises nicht verpassen wolltet. Damit Ihr trotzdem morgen früh im Büro oder im Bett über diese brisante Bestsellerverfilmung mitreden könnt, wird die Geschichte hier in knapper Form und mit allen wichtigen Elementen nacherzählt.

Es geht rasant los: Ein blonder Fanatiker erschießt im Museum von Paris einen netten älteren Herren, der ihm in Todesangst noch ein religiöses Geheimnis verrät. Mit letzter Kraft schreibt der Alte sich mit seinem eigenen Blut ein Pentagramm auf den Bauch und legt zudem eine Schnitzeljagd mit Anagrammen und Bildern an für seinen Kollegen Professor Tom Hanks. Der ist aus Harvard und kennt sich mit religiösen Symbolen aus. Er hält gerade einen Gastvortrag in Paris, als der Mord passiert. Als er später Bücher signiert, wird er vom französischen FBI abgeholt und zum Tatort gebracht.

Er versteht eigentlich nicht, worum es geht, aber Amelie, die mutmaßliche Enkelin des netten älteren Herren erklärt ihm, dass er in großer Gefahr ist. Das FBI hat ihm eine Wanze ins Jackett geschmuggelt, und der Chef hält ihn schon für den Mörder. Auf der Museumstoilette drückt er die Wanze in ein Stück Seife und wirft sie aus dem Fenster auf einen LKW. Das FBI denkt, er sei aus dem Fenster gesprungen und fortgefahren.

So hat er Zeit, die Anagramme des alten Mannes zu entschlüsseln und so das hinter einem Bild von da Vinci versteckte Artefakt zu finden. Dieses ist in Wirklichkeit ein Schlüssel, der ein altes Schließfach öffnet, in dem wiederum ein Artefakt von da Vinci ist, und zwar eine Geheimrolle, die man wieder mit einem Code öffnen muss. Wenn man es mit Gewalt täte, würde sich ein Mechanismus lösen, durch den sich Essig über den eingerollten Zettel ergießt und die Botschaft vernichtet.

Die Polizei ist den beiden schon auf den Fersen. Jürgen Prochnow, der Chef der Schließfacheinrichtung, fährt die beiden mit einem Gefängnistransporter aus der Bank heraus, hintergeht sie aber kurz darauf. Sie entkommen jedoch, indem sie ihm die Wagentür vor den Kopf hauen.

Dann fahren beide zu einem alten befreundeten Oxford-Veteranen und unterhalten sich bei einer Tasse Tee über den heiligen Gral, denn um den geht es bei dem Ganzen. Audrey, deren braunes Haar sehr gut liegt, lernt dabei besonders viel. Anhand des Abendmahl-Bildes von da Vinci zeigt der Oxford-Mann den beiden, dass der Gral gar kein Trinkgefäß im eigentlichen Sinne ist, sondern ein Symbol für das Weibliche darstellt. Genauer gesagt, bedeutet der Gral, dass Jesus mit Maria Magdalena verheiratet war, die nach der Kreuzigung außerdem seine Tochter bekommen hat, und die wiederum viele Nachfahren bis in die Gegenwart hinein. Die Kirche aber wollte mit Frauen nichts zu tun haben und hat deshalb die Hexenverfolgung erfunden.

Die Tempelritter aber haben das Geheimnis über die Generationen bewahrt, und da Vinci gehörte einst zu ihnen, übrigens auch Newton. Es scheint sogar, dass auch Amelie von ihrem Großvater alles Notwenige gelernt hat, ohne es jedoch bemerkt zu haben, also eigentlich auch eine Gralshüterin ist. Da aber kommt plötzlich der blonde Albino-Killer aus einer dunklen Ecke und würgt Tom Hanks. Der alte Gralsexperte schlägt ihn aber von hinten k.o. Mit seinem Privatflugzeug fliehen sie dann alle vor Jean Reno und seinen FBI-Leuten.

Es geht nach London, zum Grab eines Tempelritters, denn das stand so in der Schatulle, in welcher die Geheimrolle drin war. Die britische Polizei hat sich schon als Empfangskomitee aufgestellt, wird aber durch einen Trick hereingelegt, so dass man mitsamt der Geisel entkommt. Auf dem Weg zu der Kirche, in der das Grab sein soll, erfährt man, dass Tom Hanks als Junge mal in einen Brunnen gefallen ist und daher unter Raumangst leidet.

In der Kirche sind allerdings gar keine Gräber, und Audrey hat ein komisches Gefühl. Der blonde Killermönch hat sich befreit, greift erneut an und nimmt sie als Geisel. Zu allem Überfluss entpuppt sich der Chauffeur des Oxford-Millionärs als Verräter und will Tom und Audrey erschießen, während sein ehemaliger Chef in den Kofferraum gesperrt wird. Aber eine Taube, die oben in der Kirche umherfliegt, lenkt den Verräter ab, so dass das Abenteurerpaar entkommen kann.

Der Chauffeur setzt den verrückten Mönch zu Hause ab und tut so, als sei er der sogenannte »Lehrer«, der ihm früher die ganzen Morde befohlen hat. Er wird dann aber selbst von dem echten »Lehrer« vergiftet. Dabei handelt sich in Wahrheit um niemand anderen als um den alten Oxfordprofessor. Sein erklärtes Ziel ist, der ganzen Welt die Wahrheit über Jesus mitzuteilen.

Er bringt Tom und Amelie erneut in seine Gewalt und will sie zwingen, mit dem Code für Leonardos Rolle rauszurücken, in der sich der entscheidende Hinweis befindet. Amelie hat allerdings keine Ahnung. Tom tut ebenfalls so, als könne er das Rätsel nicht lösen und wirft stattdessen die Rolle auf den Boden, wodurch da Vincis Mechanismus ausgelöst wird und die Botschaft sich in Essig auflöst – denkt man: In Wahrheit aber wusste Tom, dass das Codewort »Apfel« lautet – wegen Newtons Apfel – und hat den Zettel heimlich vorher aus der Dose herausgenommen. Da taucht Jean Reno auf und nimmt Oxford in Gewahrsam.

Amelie, deren Haar sehr gut zu ihren braunen Augen passt, und Professor Tom begeben sich nun an den entsprechenden Ort. Dort finden sie heraus, dass Amelie in Wahrheit gar nicht die Enkelin vom zu Beginn der Geschichte Ermordeten ist, sondern die letzte lebende Nachfahrin von Jesus und Maria. Mit anderen Worten: Sie war gar nicht auf der Suche nach dem Geheimnis des Heiligen Grals, sondern sie war selbst das Geheimnis.

Natürlich kann man das alles nicht beweisen; die Wissenschaft stößt hier an ihre Grenzen. Amelie muss jetzt entscheiden: Soll sie der Welt die Wahrheit erzählen oder nicht? Tom gibt Amelie den Rat mit auf den Weg, dass sie ihrer eigenen Überzeugung folgen muss.

Ganz am Ende schneidet sich Tom beim Rasieren, und dadurch fällt ihm eine Art sakraler Reim ein, der mit Blut zu tun hat. Er schlägt in seinem eigenen Buch nach und findet heraus, dass der Reim im Klartext bedeutet, dass Maria Magdalena unter der Pyramide im Pariser Louvre begraben liegt, also dort, wo die Geschichte anfing, was man anhand einer rasanten Kamerafahrt durch Glas und Gestein bildlich demonstriert bekommt. Allerdings nur in einer Simulation, denn erstens gehen Kameras nicht durch Stein durch, und zweitens kann man die Sache, wie gesagt, nicht beweisen. Könnte man es, müssten große Teile der Weltgeschichte neu geschrieben werden.

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